Δημήτριος Παπαρρηγόπουλος (1843-1873), Στιγμαί μελαγχολίας

images

IV

Ναι, αγαπώ να σκέπτωμαι εις των νεκρών την πόλιν·
Παρά τους οίκους της συχνά διήλθον νύκτα όλην,
Κ’ εσκέφθην… ήτο θλιβερά η σκέψις, απαισία,
Ωσεί πνοή εκφεύγουσα από τους τάφους κρύα.
Χοροί και θέατρα εκεί το σκότος μόνον είναι,
Εις σιωπήν απέληξαν αι αρμονί’ εκείναι,
Η γλαυξ κραυγάζει που εκεί ανάρθρως, μονοτόνως,
Ο θάνατος περιπατεί επί των τάφων μόνος.
Ενίοτ’ η κυπάρισσος, σκοπός των τεθνεώτων,
Τίς ει! μετ’ ήχων θλιβερών φωνάζει, αλλοκότων·
Η σιωπή δε απαντά, ο θάνατος,– προχώρει,
Και ήτο φίλος, όν εχθρόν υπόπτως εθεώρει.
Δάκνουν εκεί οι σκώληκες τα εύμορφα τα χείλη.
Ά τρέμων ίσως εραστής περιπαθώς εφίλει,
Και κόνις πίπτουσι χαμαί αι χείρες και τα στήθη
Εφ’ ών ο έρως άλλοτε εγέλα, εκοιμήθη.
Κόμαι ξανθαί ή μελαναί, ως άκομψος τολύπη,
Υπό την γην καθεύδουσι· κοιμάτ’ εκεί η λύπη·
Κοιμάται, αλλά άγρυπνος ο θάνατος υπάρχει,
Δηλών ότι εκάτερος του κόσμου τούτου άρχει.
Εις το κρανίον δε εν ώ τίς οίδε τί μεγάλαι
Ιδέαι εγεννήθησαν, τί κόσμος ήτο πάλαι,
Νυν η αράχνη νωχελώς το ύφασμα υφαίνει,
Ή κατοικεί ο σκορπιός και την ουράν του σαίνει.
Χα χα, οπόταν άλλοτε εντός χορών ευρέθην,
Κ’ έβλεπον τόσην καλλονήν, νεότητα και μέθην,
Τους εφαντάσθην προς στιγμήν νεκρούς χαμαί πεσόντας,
Όπως τους έβλεπον εκεί γελώντας, αγαπώντας.
Νεκρούς! ακόμη ν’ αντηχεί η μουσική γλυκεία,
Του Στράους έτι οι χοροί να πάλλουν, ευωδία
Να πλημμυρή την αίθουσαν, και αι στολαί εκείναι,
Στολαί νεκρών ή εορτής επάνω των να είναι.
Τα φώτα τας ακτίνας των εισέτι να σκορπίζουν,
Αντί χορού τα πτώματα εκείνα να φωτίζουν·
Τα πτώματα… και να κρατή ο εραστής ακόμη
Την νέαν ής τον έψαυεν η μυροβόλος κόμη.
Να μη εκφράζη τίποτε το άψυχόν της βλέμμα,
Η χειρ δε να εκτείνηται εις σύντροφον ηρέμα,
Και ν’ απαντά το έδαφος, και ν’ απαντά σανίδας,
Και να καλύπτη σιωπή τόσας κρυφάς ελπίδας.
Παρήλθε χρόνος –έσβεσαν τα φώτα– εσκοτίσθη
Η αίθουσα και της ζωής το λείψανον εσχίσθη.
Τους εφαντάσθην· ο χορός, χορός σκωλήκων ήτο,
Κ’ η σιωπή την σιωπήν εκείνην εφοβείτο.
Ιδού ο άνθρωπος· εδώ εν μέσω των κοκκάλων
Τον της ψυχής μου άγριον καθησυχάζω σάλον·
Η γη αυτή την καλλονήν, η γη αυτή ιδέας
Ψυχρώς κατέφαγε πολλάς, και ίσως κολοσσαίας.
Και μετ’ αυτών αν ήδη ζω, αλλ’ αύριον θα είμαι·
Νεκρός επί νεκρών πολλών και άμορφος θα κείμαι·
Το χείλος μου θ’ ασπάζεται ψυχρόν, ψυχρόν το χώμα,
Και αδρανές και άψυχον θα σήπεται το σώμα.
Όταν νεκρός διέρχεται, προς τί, προς τί θρηνείτε;
Αν η ψυχή σας η δειλή τον θάνατον φοβείται
Ειπέτε με, ειπέτε με τί η ζωή αξίζει,
Οπόταν ζη δίχως να ζη και δίχως να ελπίζη;
Αν των θανόντων δεν λαλούν, πλην δεν θρηνούν τα χείλη,
Το στόμα των εάν σιγά, έστενε, δεν ωμίλει
Και των ρυτίδων έπαυσεν η σώρευσις· χαρήτε,
Τί τους λυπείσθε, δια τί τον θάνατον πενθείτε;
Αλλ’ όταν ζη τις τεθνεώς· όταν καρδίαν πλέον
Δεν έχη, και απώλεσε παν όνειρον ωραίον,
Τότε θρηνείτε· ο νεκρός αυτός διανοείται·
Τί είχε, τί απώλεσε, τί ήλπισ’ ενθυμείται.

Ντέμης Κωνσταντινίδης, χωρίς τίτλο

sti-zwi-den-erxetai-tipota-pou-den-mporeis-na-antekseis

Eίναι κι εκείνοι, ―κι είναι παντού!―
που δεν έχουν τίποτα να χάσουν.
Τα ξοδεμένα νιάτα τους δεν γίνονται ειδήσεις.
Οι ζωές τους―τυχαίες μετατοπίσεις,
ρόλοι σποραδικοί του ποδαριού.
Γνωστοί ως “μπουλούκια…”, ―κι είναι πολλοί! ― 
που από καιρό δεν έχουν τίποτα να χάσουν.

Denise Levertov, Τρία ποιήματα

rain

Σφετερισμός

Αφότου έκοψα τα χέρια μου
και βγήκαν καινούργια

κάτι το οποίο τα παλιά μου χέρια λαχταρούσαν
ήρθε και ζήτησε να γίνει πέτρα.

Αφότου τα βγαλμένα μάτια μου
χάθηκαν, και καινούργια βγήκαν

κάτι για το οποίο τα παλιά μου μάτια είχαν κλάψει
ήρθε λύπηση ζητώντας

***

Ο περιπλανώμενος

Ο χαμαιλέοντας που είχε καημό
μην υποφέρει από τη νοσταλγία

τώρα πάνω σε μία διάφανη γυάλινη επιφάνεια
τρέμει από φόβο, και προσεύχεται για ένα όραμα
με καστανή φλούδα και τρεμάμενο φύλλωμα.

***

Φεύγοντας για πάντα

Εκείνος λέει πως τα κύματα στου πλοίου
Τα απόνερα μοιάζουν με πέτρες που κυλούν πέρα
Εγώ δεν το βέπω έτσι.
Μα βλέπω το βουνό να αποστρέφει,
το πρόσωπό του να αποστρέφει καθώς το πλοίο
μακριά μας πάιρνει.

*Από το βιβλίο “Ντενίς Λέβερτοφ Ποιήματα”, Επιλογή-μετάφραση: Γιάννης Λειβαδάς, Εκδόσεις Ηριδανός, 2007, σελ. 29, 33 και 75.

Jack Kerouac, Τρία ποιήματα

images

Ορισμός του ποιητή

Ο ποιητής είναι ένας τύπος που
περνά τον χρόνο του σκεπτόμενος
τι είναι αυτό που πάει στραβά,
και παρότι γνωρίζει δεν γίνεται
ποτέ να ανακαλύψει, περί
τίνος πρόκειται, συνεχίζει γι’ αυτό
να στοχάζεται και να γράφει.
Ο ποιητής είναι ένας τυφλός οπτιμιστής.
Ο κόσμος είναι εναντίον του για
πολλούς λόγους. Ο ποιητής όμως
επιμένει. Πιστεύει
πως βρίσκεται στον σωστό δρόμο,
ό,τι κι αν του λένε
οι συνάνθρωποί του. Σ’ αυτή την
αιώνια αναζήτηση αλήθειας, ο
ποιητής είναι μόνος.
Προσπαθεί να γίνει παντοτεινός σε μια
κοινωνία που βασίζεται στον χρόνο.

***

Δέντρο

Μα το δέντρο έχει
ένα έμβιο σχήμα βασάνων
είναι ανοιγμένο στα δύο
από μια μοίρα των δύο άκρων
ξεπροβάλλει μέσα από γκρίζας βροχής
πεζοδρόμια
μέσα στην κίνηση με σκούρο
ζοφερό αέρα
των πόλεων των ραντάρ και των τηλεοράσεων
την ανώνυμη βουμαμάρα και
το μουδιασμένο δυσβάσταχτο φορτίο
απλώνοντας κλαδιά που έχουν
χρώμα μελάνι
προς τον έμψυχο
ουρανό, με μια πραγματικότητα
για όφελος δικό του.

***

Μύγες

1.

Και δεν υπήρχε ποτέ μια εποχή που οι μύγες
να μην έψαχναν τον ήλιο μεσ’ απ’ τα
απαγορευτικά τζάμια του παράθυρου;

2.

Το μόνο που ζητάω από τούτη την Περσεφόνη
είναι ποιήματα που οδηγούν το γάλα της αγάπης
μέσα απ’ την ανεμώνη –

*Από το βιβλίο “Τζακ Κέρουακ Ποιήματα”, Επιλογή-μετάφραση: Γιάννης Λειβαδάς, Εκδόσεις Ηριδανός, 2007, σελ. 67, 70 και 75.

Ιωάννα Διαμαντοπούλου, Δύο ποιήματα

_2

Η επανάσταση δεν θα γίνει ούτε σήμερα.
Δεν ξέρω να σας πω γιατί.
Είχε φυσήξει ένας δυνατός άνεμος προηγουμένως, παρέσυρε
ζωντανούς και πεθαμένους μαζί με οδηγίες χρήσεως.
Κάτω από έναν ψυχότροπο ουρανό ευδοκιμούν τεχνητοί λόφοι
εκεί όπου οι μαστοί της Γης αδυνατούν να θρέψουν το τοπίο.

Κι η επανάσταση δεν θα γίνει ούτε σήμερα,
γιατί μικρές κοπέλες πάνε σε πάρτι, εκεί που κατοικούν
ετοιμοπόλεμες φυλές,
που σφάζονται μα αίμα δεν τρέχει.
Με τα μανίκια τους σκουπίζουν θολά τζάμια καφενείων,
ψάχνοντας τρυφερούς συνοδοιπόρους.
Και δεν θα γίνει ούτε σήμερα γιατί φαρμακώθηκε ο ουρανός,
σχίστηκε η γη και φύσηξε πολύ, όπως προείπα,
κάποιοι πήγαν να φέρουν τα παλτά τους και δεν ματαφάνηκαν.
Το σκοτωμένο αίμα τρέχει πίσω απ’ την ουρά του, σχεδόν
αυτοαπασχολείται.
Κι ούτε τους βάρβαρους φοβόμαστε πια, μας εξημέρωσαν
ψηλαφώντας τις πληγές μας.
Η Επανάσταση δεν θα γίνει ούτε σήμερα.
Ανατέθηκε αλλού.
Και δεν χρειάζονται, βρε παιδί μου, άλλες εξηγήσεις.

Είναι κακοί οι οιωνοί,
την ώρα που αντιστρέφεται το μαύρο στην κοιλιά της νύχτας,
καλπάζεις στην ενδοχώρα
μα δεν βλέπεις τίποτα.
Ανοίγεις τότε τα παράθυρα
να πάρουν τα όνειρα αέρα,
λουλούδια για του πεθαμένους, κόλλυβα για τους ζωντανούς.
Καλύτερα να σαπίζεις κάτω απ’ το νερό, σού ψιθυρίζουν.
Είσαι γερό σκαρί, θ’ αντέξεις.

*Από τη συλλογή “Η άστεγη μέρα”, εκδόσεις Μελάνι 2014, σελ. 11 και 16.

Αντώνης Στασινόπουλος, Τρία ποιήματα

03

Πορείας Εκτροπές

ΠΟΡΕΥΘΗΚΑΜΕ σε πυρακτωμένες διαδρομές
με τις σκέψεις να στροβιλίζουν,
σαν να θέλουν να μας τραβήξουν στους απύθμενους τόπους,
όπου η άναρχη διάσταση των πραγμάτων
και η αέναη κίνηση του σύμπαντος.

***

Σύντροφος

ΗΣΟΥΝ ο φάρος σε χαλεπούς καιρούς.
Αυτό το μικρό και τόσο πολύτιμο φέγγισμα
για το ναυαγό που προσπαθεί να βγει στη στεριά.
Ήσουν ο φάρος στο κρύο,
όπου η ανάσα σου φλόγα περίσσιας θαλπωρής,
όταν οι άλλοι, ξέρεις εσύ,
εγκατέλειπαν το όνειρο της ελευθερίας
εξαγοράζοντάς το με χυδαίο υλισμό.
Είσαι ο φάρος.

***

Χίμαιρες

ΣΥΝΟΔΟΙΠΟΡΟΙ σε σκόρπιους χώρους
με την πραγματικότητα αντίθετη στη φαντασία
που καλπάζει κυνηγώντας χίμαιρες.
Χίμαιρα να μην υπάρχει εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο;
Χιμαιρα να μην γίνονται πόλεμοι;
Χίμαιρα να μην πεθαίνουν τα παιδιά από πείνα;

*Από τη συλλογή “Των ονείρων τα χρώματα”, Εκδόσεις Βιβλιοπέλαγος, Αθήνα 2004.

Poet and Artist Ashraf Fayadh Sentenced to Death in Saudi Arabia

11190928_1604519553122521_124686960_n

Sarah Cascone
Friday, November 20, 2015

After nearly two years in prison, Palestinian poet and artist Ashraf Fayadh, age 35, was sentenced to death by Saudi Arabia on Tuesday, November 17.

Fayadh is a member of Edge of Arabia, a British Saudi art organization, which on November 16 installed two murals at the United Nations as part of “Our Mother’s House,” an arts initiative run with Art Jameel in support of the women of southwest Saudi Arabia. The two groups were highlighted at the Armory Show’s Focus Section 2015.

Ashraf Fayadh with a woman at an art opening during Jeddah art week, which may have been used as evidence against him at his trial.

“He was instrumental to introducing Saudi contemporary art to Britain and connecting Tate Modern to the emerging scene,” Edge of Arabia co-founder Stephen Stapleton told the Guardian. “He curated a major show in Jeddah in 2013 and co-curated a show at the Venice Biennale later that year.”

Fayadh was arrested on January 1, 2014, having been accused of having promoted atheism in his 2008 book of poems, Instruction Within. He was initially detained by police in August of 2013, but was released on bail just a day later. On social media, Fayadh’s friends have alleged that when police were unable to prove his atheism, they became critical of his long hair and smoking habit.

“They accused me [of] atheism and spreading some destructive thoughts into society,” Fayadh told the Guardian, explaining that his poems were “just about me being [a] Palestinian refugee… about cultural and philosophical issues. But the religious extremists explained it as destructive ideas against God.”

Initially sentenced to four years in prison and 800 lashes in 2014, Fayadh was subsequently retried. He has 30 days to appeal the new ruling, which was made in accordance with Sharia Islamic law, on which the Saudi justice system is based.

A prosecution witness who testified in the trial reportedly accused Fayadh of cursing God, Muhammad, and Saudi Arabia. Fayadh believes that the complaint stemmed from an argument he had at a cafe with another artist about contemporary art.

The Guardian reports that court documents quote Fayadh as saying “I am repentant to God most high and am innocent of what appeared in my book mentioned in this case.”

“I was really shocked,” said Fayadh of the new verdict, “but it was expected, though I didn’t do anything that deserves death.”

“We condemn these acts of intimidation targeting Ashraf Fayadh as part of a wider campaign inciting hate against writers and using Islam to justify oppression and to crush free speech,” reads an online petition pushing for the poet’s release.

Soon after his initial imprisonment, 100 Arab intellectuals demanded his release. The Arabic Literature website has begun translating his poems, starting with Frida Kahlo’s Mustache and Asylum, into English. The Freedom for Ashraf Fayadah Facebook group has 57 members.
“This case is yet another black mark on Saudi Arabia’s dismal human rights record in 2015,” Human Rights Watch Middle East researcher Adam Coogle told the Guardian. “The trial records in this case indicate clear due process violations, including charges that do not resemble recognisable crimes and lack of access to legal assistance.”

*http://news.artnet.com/people/ashraf-fayadh-sentenced-to-death-in-saudi-arabia-368849#.VlDq7ReC1M0.facebook

Δημήτρης Τρωαδίτης, Ξέχασα τη μάνα μου

Nardi-1

ξέχασα τη μάνα μου
λησμόνησα τα πορφυρά μαλλιά της
με τις χρυσές ανταύγειες

κλείστηκα σ΄ απόμερο καταφύγιο
υποχώρησα αμαχητί
στην άλλη άκρη του κόσμου

ακίνητος αγναντεύω
τα πέρατα τα τρεμάμενα
χωρίς κανένα σκίρτημα επιστροφής

δεν συμβουλεύομαι πια χάρτες
οι πυξίδες έπαψαν να μού χρησιμεύουν
οι φράχτες εδώ κι εκεί διάσπαρτοι

στον δικό μου ορίζοντα
όλα είναι ματωμένα στο μεταίχμιο
πληγωμένα από ύπουλα βέλη

οι φαρέτρες στο μεγαλείο τους
την ώρα που σκίζεται η γη
κάτω απ’ τα πόδια μου

Γιώργος Μήλιας, Αιέν

Unknown

Στον φίλο μου Κωστή Παπαγιώργη

Ι
Ψηλά το κάστρο
Ψηλότερα το φεγγάρι
Θαρρείς ελαφρόπετρα

Σ’ ένα μόνον απόγευμα
Το ταξίδι το κέρμα

Ένα κοπάδι σκιές
Μια πύκνωση του χρόνου
Αιέν- Αιέν
Ψιθυριστά προς το νόημα

ΙΙ

Αιέν-Αιέν
Ψηλά η χλόη,
Ψηλότερα οι λέξεις ο άνεμος
Τα πουλιά που αστράφτουν

Μια ηλιαχτίδα στο μέτωπο
Μια μονοκονδυλιά που ανοίγει τα κλειστά

Η ομίχλη και το αίμα
Που χειμάζουν στη ρεματιά

Αιέν, Αιέν
Ψιθυριστά προς το νόημα
Και νυν και αεί

*Δημοσιεύτηκε στο περιοδικό της Θεσσαλονίκης “Ένεκεν”, τεύχος Απριλίου-Μαΐου-Ιουνίου 2014 (σελ. 125).

Στρατής Πασχάλης, Επαύλεις

b_22551_or__fotopoilos_(2)

‘Ο κήπος πού άρχιζε μέ επιτήδευση
καί τέλειωνε σέ περιβόλι
ελεύθερο μά φροντισμένο
ένώνονταν σέ μία σύζευξη αρμονική
μέ τ’ δλο τοπίο των έλαιώνων
της λυγαριάς καί των σχίνων
ανάλαφρος μακάριος καί ειρηνικός: Στήν άρχή
άλέες σχήματα γύρω άπό σιντριβάνια
μεγάλες γλάστρες αρχαιοπρεπείς
μέ ιβίσκους καί γεράνια
στά μάρμαρα τά περιστέρια
πέρα ψηλά οί βραγιές καί τά σύδεντρα
κάπου κάπου μιά γάτα εξαίσια
τό σπίτι σχεδόν σβησμένο
στή ζέστη του καλοκαιριού.

Άλλ’ όμως μέσα
μόλις περνούσες τό κατώφλι
στό δροσερό σκοτάδι άλλη πανίδα καί χλωρίδα
τεχνητή
άγριας νύχτας: Απέναντι σκιά πυκνή σάν άπό ΰλη
πουλιά νεκρά πού κρέμονται καί δράκοντες άναπαυμένοι
δρυμός βαρύς πού άναρριχάται κισσός
ξυλόγλυπτος δλο απειλές· ένας μπουφές.
Μέσα στόν πάγο τού καθρέφτη
χειμερινά ξερόκλαδα· πτυχώσεις.
Κι ή οροφή συννεφιασμένη.
Βαθιά ο καναπές στό έρεβος
—ή ράχη έπιανε τά μισά τού τοίχου σέ ύψος—
τόν έστεφε μιά σκέτη κεφαλή έλαφιοΰ
βαρύτιμη καί απαθής (μισοφαινόταν)
ένώ στήν αγκαλιά του όγκος κρεάτων
μές σέ βελούδα περιδέραια φτερά βεντάλιας
καί μαξιλάρια σκοτεινά κουφάρι
ενός θηρίου- ή σωριασμένη δέσποινα…

Κι αυτοί οί δύο κόσμοι συνυπήρχαν
ο ένας κλειστός μέσα στόν άλλο
σάν σάρκα υπερώριμη άγουρου φρούτου.

*Από τη συλλογή “Ανασκαφή”, Εκδόσεις Ίκαρος, 1984, σελ.27-28.